前几天去重庆的某个晚上，在朋友家翻看《聊斋志异·卷九》，有一个很短的《澂俗》：
澂人多化物类，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。 客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。 讼官，官原而宥之。
中国古代幻想文化与西方幻想文化中比较突出的一个现象就是，中国会“变化”的太多太多，而且是从人类到动物甚至植物的跨种族现象，但恰恰爱是这个原因，使得这一独特现象难以系统化；而西方奇幻最大的优势就是“科学分类”，正如一件商品的标签，一旦固定了便容易识别和记忆。
因此有个想法：将“澂人”设定成一种会变化的种族；由于大部分译者均认为文中“澂人”的“澂”是地名，或者是澄海、澄江、澄城之一，所以将其故地设定为比较偏僻的“澂海”；由于《聊斋志异》中的“澂地”无论是哪里，这个地方的人“为化物类”是一定的，他们会变化。所以将“澂人”吸收为一个独立种族。
为了平衡，澂人虽然可以变化，但只能变化自己身体1/3～3倍之间的大小，不可能变化差距太大。澂人多隐居故地，只有少量进入人类社会，这些进入人类社会的澂人很少有人知道他们的本来面貌。
运气不错，偶尔翻书正好看到这个地方。
博文
